Действие - результат - анализ - знание - мудрость

18 февраля День Бога Трояна

Бог Троян - Бог-Хранитель Праведных Путей ведущих во Сваргу, управляет Временем и Пространством

Земля же Трояна – весь мир, все обжитое (цивилизованное) пространство, территория Владычества Арийских (Славянских) народов. В период становления русской государственности (Владимир Святой – Гостомысл, Рюрик – Владимир Окаянный, Ярослав Мудрый – Владимир Мономах) характерно более узкое восприятие «Земли Трояна» как территории Руси. Ученые отмечают, что название «Земля Трояна» могло возникнуть только в том случае, если сие Божество почиталось как основатель (предок) княжеского правления, как «первокнязь». Подтверждение тому есть в строках «Велесовой книги», где говорится о посажении Трояном на престолы княжеские своих сыновей и внуков: «А ТО БЛЯГО СУТРАТИХОМ ОТЪ ХЪЗЯРОУ ПО ВЕЦЕ ТРОЯНИУ ЯКИ ПЕРВЕ НАСАДИ СЕ СО СЫНИ СВА И ВНУЧИ» – «И то благо утратили (мы) из-за хазар… после веков (века) Трояновых, который (на княжение) первый сел со сынами своими и внуками», «ВНУКО ТРАЯНИА БЯ САМООТЕН СЕ ДРУСИ МЕНОГАЯ И БЯ УТЩЕН» – «Внук Трояна был самоотен(?)[3], со друзьями многими, и был убит»
(ВК 3 а). Князья, по сути, званы по Его гордому имени – внуки Трояновы.

Русские летописания сохранили нам легенду, в которой отмечена связь Трояна–Триглава с началом княжения, с образованием «государственности». Легенда положена в основание «Сказания о зачатии Москвы и Крутицской епископии», записанном примерно во второй половине 17 в. В 1206 г. великий князь Данил Иванович (лицо вымышленное), вместе со своим спутником, греком Василием, ясновидцем, ездил в поисках места, где бы построить престольный град. Вот попали они «во остров темен и непроходим зело. В нем же болото велико и топок. И посреди того болота и острова узрел князь великий Данил Иванович зверя превелика и пречудна, треглава и пестра вельми пестринами различна и красна зело. И вопроси Василия греченина, что есть видение се причюднаго зверя. И сказа ему Василий греченин: «Великий княже, на сем месте созиждется град превелик и распространится царствие треугольное, и в нем умножатся различных орд люди, то есть прообразует зверя сего троеглавнаго, а различнии в нем цвети - то же есть прообразует различных орд люди». По прошествии шести лет заложил князь город «и нарекоша имя ему Москва».

Троян – первый князь, мифический основатель княжеской династии. По этому немудрено, что для обоснования изначального величия Москвы, как града престольного, книжник использовал существовавшие в то время сказы о начале княжения или о начале града, земли, предсказанном Трояном, и, соответственно, перенес все действие во времена для него почти что сказочные. Троян здесь описан как трехголовый зверь, что вполне понятно, потому как впрямую ни о Трояне, ни о каком другом языческом Божестве, в эти годы (1600-е) говорить не приходилось. О троеглавце-человеке книжник тоже написать не мог, поскольку издревле известно, что такие существа водятся где-то далеко, в иноземии. А если бы его, прикрываясь сказочностью сюжета, и удалось бы ввести, то тогда бы пришлось развить тему дальше, насочиняв еще и беседу князя с троеглавцем. Выбран был более простой вариант – князю видится трехглавый зверь. Любопытны следующие показательные моменты: видение не конкретизировано, это просто некий «зверь»; князь почему-то даже не пытается на него охотиться; нигде в тексте не говорится, что этот зверь был явлен Богом, как знамение. Книжник сознательно уклоняется от обсуждения этой темы, ему было важно лишь задать одно единственное условие – трехглавость. Эта трехглавость и толкуется, как символ «царства треугольного». Ученые предлагают понимать это, как объединение: Великая Русь, Малороссия и Белая Русь. На деле же это то же самое, что и «земля Трояна» – та же Русь (то есть, по сути и буквально, «тройная земля»[4]). Книжник, однако, говорит еще и о том, что три головы обозначают разные группы населения в том граде. Это легче понять в свете кастовой трехчастности древнего арийского общества: духовенство и ученые (брахманы - волхвы), воины и правители (кшатрии – князья и вои), торговцы и работный люд (вайшьи - огнищане).

Имя Трояна прописано в «Великоустюжском сборнике заговоров» (17 век): «Господи, благослови, отче. Здыни же, Боже, ветри за святое море Окиян ко царю ко Трояну по тридевять ключев морских», «Здуни же Боже, с небесь ветри своим Святым Духом за святое море Окиян, ко царю ко Трояну, по те по тридевят ключеи морских святаго моря Окияна и царя Отрояна, и емли ту тридевят ключев святаго моря Окияна и царя Трояна». Тридевять (27) – число мифическое, священное, и в данном случае введено явно для увеличения действенности заговора. На деле же речь идет о трех ключах (три – священное число культа Трояна), которые Троян получает в загробном мире от спасенных девиц. Об этом повествуется во втором сказе о Трояне. Ключи эти – от трех миров, и «приобретение» сиих ключей в заговоре должно означать приобретение великой власти, власти над тремя мирами. В сказках, надо отметить, образы миров предельно упрощены – это золотое, серебряное и медное царства, дворцы или даже дома. Вместо ключей – яйца или яблоки, в которые девицы скатывают свои дворцы, и эта замена вполне понятна, ибо от яйца Рода зачался белый свет.

У Балтийских Славян Троян почитался под именем Триглав (Triglаus, Tryglav). Не следует путать Триглава–Трояна с понятием Триглав, обозначающим совокупность трех Богов («Троица»): Сварога, Перуна и Велеса (Дид–Дуб–Сноп «Велесовой книги»). Подобные триединства–троевластия известны и у других индоариев: Зевс – Посейдон – Аид, Брахма – Вишну – Шива («Тримурти»), Один – Тор – Фрейр (стела из Упсалы).

«Велесова книга» разделяет обоих Триглавов довольно просто: «СЕ ТРГЛАВЕ МОЛИХОМЬ ВЛИЦЕ А МАЛЕ» – «И Триглаву молились Великому и малому» (ВК 3, 25, 13). Малый Триглав и есть Троян, малый лишь пред ликом Триглава Богов.

Причина тождества имени Бога и обозначения троевластия Богов двоякая. Совокупность трех Богов, властвующих над тремя мирами, именно в силу этого и названа «Триглавом», ибо их трое вместе, их три головы, три главных. И это Триглав – «Три головы». И индийское «Тримурти» – «Три лика» (их «мурти» то же, что и наше «морда» – «лицо, личина»), как раз и изображаемо как Божество при едином теле и с тремя разными головами. Троян–Триглав изображается так же трехглавым, но с тремя одинаковыми головами[5]. Согласно средневековым западноевропейским хроникам (Эббон, Герберд) три головы Триглава, символизировали власть Его над тремя царствами (мирами) – землей, небом и подземельем[6]. Отсюда и первая причина для тождества Триглавов по их именам. Согласно мифологическим постулатам общины «Триглав», Троян является сыном всех этих трех Богов Триглава. Именно согласно своей троечастной природе Троян появляется в мир трехглавым, троеликим. Являясь единообразным воплощением сути Триглава Богов, Троян – есть Триглав и по имени, Его описывающему, и по своей природе, сообразной трем Его родителям. Это – вторая причина.

В хронике Эббона Триглав, назван Высшем Богом – Summus deus[7]. Самый знаменитый храм Триглава находился в Шецине (нем. Штеттен) у устья Одера. Храм стоял на главном из трех священных холмов города и был виден издалека, первый озаряемый рассветом. Изображение Триглава, по описанию, имело три серебряных головы, глаза и уста которых были закрыты золотой повязкой[8]. Сокрытие глаз и уст связывается с причастностью Бога к гаданиям (ср. метание Всеславом жребия на «седьмом веке Трояна»; о гадании при храме Триглава – ниже), а, как известно, Боги, что предсказывают будущее, как проводящие неотвратимую Судьбу, должны быть непредвзяты и неподкупны. Вот это и символизировалось их незрячестью, слепотой (слепая Фемида, слепые пифии и вельвы). Незрячесть Трояна, открывшая ему грани познания грядущего, происходит от сопричастности его миру навьих сил.

Подробнее

Построение новых структур мира в рамках единого замысла

Первое, что необходимо каждому окончательно выяснить для себя, - это факт полного и безследного исчезновения подавляющего большинства прежних структур мира людей, на которые вы привычно опирались в течение всей своей жизни.

Что же произошло в масштабах бесконечного мироздания? - Как и у всякого организма, у мироздания настал момент колоссального качественного перехода от пелёнок, в которые оно было до сих пор замотано, к штанам и рубашке. В связи с таким взрослением пришёл и черёд полной замены всех привычных способов его активной жизнедеятельности во всех основных областях. И человек, как и мироздание, в такие периоды жизни проводит закономерный пересмотр собственных инструментов: сознания, разума и тела. И как всегда человечество оказалось застигнуто врасплох этим сюрпризом эволюции. Такому положению есть простое объяснение - мы всегда на шаг позади Мира. А дело всё - в тотальной привычке жить неосознанно. Это наложило тяжёлый отпечаток на функционирование нашего разума.

Как мы обычно воспринимаем окружающую реальность? - Очень примитивно. Разум, данный в качестве великолепного инструмента познания , превратился в станок для изготовления шаблонных стереотипов, с помощью которых каждый находит себе место в обществе, согласующееся с конкретными запросами в данный период его жизни. По своей же природе мы воспринимаем всю информацию, считывая её из окружающей среды. При этом, большая часть полновесной информации не вписывается в заготовленный шаблон и за "ненадобностью" просто сбрасывается непрочитанной в подсознание. Только по причине существования шаблонов мы породили подсознание, используя это таинственное зазеркалье в качестве выгребной ямы. И это порождение наносит нам постоянные ответные удары. Но человечество не лыком шито. Оно и здесь нашло "достойный ответ" - психоанализ. Круг невежества замкнулся. А большинство осталось внутри него жить по придуманным законам в тщетном уповании на небесное избавление от такого наказания.

То качественное изменение, в условиях которого мы сейчас живём, расформировало все фальшивые продукты нашей человеческой эволюции, нисколько не заботясь о том, как глубоко каждый из нас сросся с этим порочным кругом. Единственное решение - принять необратимость произошедшего и практически адаптироваться к требованиям окружающего мира, учась работать в новой среде. Или же среда вытолкнет из всех существующих и вновь зарождающихся сфер деятельности. Выбор - за каждым персонально. Коллективизм - не для такого случая.

Наступило время говорить об основных принципах нынешнего существования. Основное отличие друг от друга обоих систем познания мироздания в том, что старую систему отличала ограниченность, которая проявлялась буквально во всём, начиная от самооценки и заканчивая приписыванием нашей вселенной не существующих границ. Новая же представляет собой бесконечное поле форм свободного сознания, познающего само себя в немыслимых эволюционных проектах. Этому искусству и предстоит учиться тем, кто предполагает продолжать активную деятельность.

Игорь Горяинов

Архив 2002 год

Эволюция Знания в человеческом теле

Основной закон мироздания базируется на единственном постулате - Знание вечно. Это означает на практике только одну истину - будучи полноценным телесным проявлением Знания, Вы неминуемо обретаете такой же статус в физическом мире.

Чтобы составить целостную картину трансформации Знания в человека, давайте рассмотрит весь процесс с несколько иной точки зрения. Мы будем говорить о всех этапах и всех формах этой трансформации, как о той же первичной субстанции Единого Поля Знания, а не разбирать особенности той или иной из этих форм. И первым примером подобного исследования станет дух на момент его создания.

Единое Поле Знания сконцентрировалось в фокусную точку посредством своей субстанции. Образовавшаяся в результате этой концентрации фокусная точка является первичным духом. Именно здесь формируется сама природа Сил. И в момент своего изначального рождения Знание-Сила выражается как напряжённость сконцентрированной в фокусную точку первичной субстанции Знания. И отныне мы прослеживаем варианты трансформации субстанции Знания в различные свои формы.

С этого момента нас интересует только одно: в какой степени в изучаемой форме сохранена субстанция Знания.

Напряжённостью Единого Поля Знания из первичной его субстанции сформировался и Ваш дух. Это была первая структуризация субстанции Знания на пути нового витка его эволюции. Дух, имеющий уже достаточно сложную структуру, тем не менее, остался всё той же субстанцией Знания.

Знание - зрю намерением недра истинного естества. В действительности же, Ваше тело в нынешнем его состоянии не может на это претендовать - чему есть много существенных причин. В своё время мы просто напрочь забыли об истинной природе собственного строения и начали воспринимать себя в качестве непонятно откуда взявшихся структур молекул и атомов.

Вся поразительная суть заключается в том, что вы должны отныне подходить к описанию материи как к структурированной субстанции Знания, а не как к атомам, молекулам и так далее... Всё в нашей вселенной есть многообразие структурных сгущений субстанции Знания. Когда к каждому из вас придёт понимание этой вселенской универсальности Бытия, то всё, ранее непостижимое, станет банальным и обыденным.

Итак, перед телесным не осознаваемым воплощением Вами был использован определённый потенциал Знания. Однако, это происходило на бесконтрольном рефлекторном уровне. Указанные факторы и повлекли за собой соответствующие ограничения - Вы были ощутимо обделены запасом жизненной силы. Ведь жизненная сила есть одно из качеств Знания, полученное в процессе его трансформации. А раз начальный потенциал Знания был для Вас не осознаваемым, то и количество своей жизненной силы Вы получили в размере выполнения поставленной задачи и в рамках генетической наследственности родителей. С этим и связана продолжительность жизни современного человека. Стрессы, неблагоприятные социальные условия оказывают влияние на распределение того мизерного отрезка жизни, которым сегодня владеет человек. Но речь идёт не о дележе только этого потенциала, а о приобретении значительно большего, соразмерного Вашей степени овладения Знанием.

Субстанция Знания, как на момент рождения Великого Замысла, так и сейчас, представляется однородной. В поисках Знания не надо блуждать в многочисленных сферах или плоскостях по причине их отсутствия в единой субстанции. В самой мизерной её части хранится точно такой же запас Знаний, как и во всём Едином поле. Поэтому имеет значение только сам факт двухсторонней непрерывной связи со Знанием и постоянное взаимодействие с ним в течение жизни. Ведь из-за отсутствия подобного взаимодействия Вы и пользуетесь ограниченным стартовым запасом жизненной силы.

Чтобы кардинально изменить ситуацию, предстоит установить непрерывный круговорот трансформирующегося Знания внутри себя, пересмотреть имеющиеся ограничения на потенциал жизненной силы и их ликвидацию в целом. Ограничение потенциала жизненной силы отпечаталось в структурах Знания, начиная с Вашего духа. Поэтому, выздоровление стартует со структуры духа, как первого носителя этой генетической ошибки.

Решение такого рода задачи требует гораздо более масштабных преобразований духа, чем может показаться на первый взгляд.

Самые явные и значительные перемены ожидают Ваше физическое тело. Когда новое Знание достигнет его структуры, начнутся структурные изменения в молекуле ДНК и в составе человеческих генов. Когда наше тело всё более соответствует изначальной своей природе - Знанию, оно становится способным изменять структуры организма непосредственно на уровне материи клеток, используя прямую материализацию новых генов и дематериализацию ненужных теперь старых. В этом нет ничего сверхъестественного и мистического, а наоборот, наконец всё встаёт на свои места, объясняя непостижимые доселе вещи, как вполне простые и практически доступные каждому, идущему по пути Знания.

Абсолютно всё становится возможным и безопасным при умении управлять собственными силовыми структурами лишь в том случае, когда Вы подходите к выполнению задач с максимальной ответственностью, понимая конечную цель каждого конкретного предприятия. Это в очередной раз заставляет Вас вспомнить о необходимости тщательной подготовительной работы перед принятием решения к началу действия. А чтобы об этом постоянно не вспоминать, нужно просто так жить всегда. Такой подход к себе избавит вас от массы ненужных проблем.

Самосовершенствование по методу И.Горяинова